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《真子飞霜》唐代铜镜之婚嫁镜

文章出处:ror体育官网 人气:发表时间:2021-07-21 07:56
本文摘要:真子飞霜镜是唐代铜镜中十分知名的镜类,载于不少著录,有菱花形、葵花形二种。镜腹纹饰一般来说以龟身与荷叶构成镜钮和钮座,钮下方有荷池,池中张开一枝粗壮的荷叶,叶中凸起一龟,镜钮及钮座即由此包含。镜钮一侧修竹数枝,其旁一人跪,置琴于膝,前有几案,上有什物。 此人正在抚琴摸弦,观之若有琴音缥缈。另一侧树下有鸾鸟一只,正在独自一人跳起。 上方山云半月,传达远方祥云中群山重合之意。云下田字格中铭“真子飞霜”四字。也有的此处无铭文,不作祥云纳月、飞鹤飞翔之状。

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真子飞霜镜是唐代铜镜中十分知名的镜类,载于不少著录,有菱花形、葵花形二种。镜腹纹饰一般来说以龟身与荷叶构成镜钮和钮座,钮下方有荷池,池中张开一枝粗壮的荷叶,叶中凸起一龟,镜钮及钮座即由此包含。镜钮一侧修竹数枝,其旁一人跪,置琴于膝,前有几案,上有什物。

此人正在抚琴摸弦,观之若有琴音缥缈。另一侧树下有鸾鸟一只,正在独自一人跳起。

上方山云半月,传达远方祥云中群山重合之意。云下田字格中铭“真子飞霜”四字。也有的此处无铭文,不作祥云纳月、飞鹤飞翔之状。

关于该类镜的用途,有学者研究指出,从单人抚琴及孤鸾舞剧等场面透漏出有的找寻知音和伴侣的信息看,它是一款唐代少见的婚嫁镜。  有关镜铭“真子飞霜”的含义,却终得到确解。

有说道“真子者鼓琴之人,飞霜者其操名也”。或云“真为子可知,或所取修真炼道之意,如南真为夫人及元真子之类。飞霜疑即元霜”。

还有的说道“真子即真为孝子的全称,飞霜说是古琴曲调十二习之一履霜习的别名”。细心揣摩诸说道,似都有部分道理,但又都仍未充裕的证据。故这四字铭文至今仍是一未解之谜。  对于“真子飞霜”铜镜画面上所反映的故事,学界主要有两种观点:  第一种观点实在该镜描写的是西周尹伯奇被流放于野的故事。

专家、学者指出,“真为子”即“真为孝子”的全称,“飞霜”为十二习之一,《履霜习》的别名。描写的是在周宣王时期有位大臣尹吉甫,他有个儿子叫伯奇。伯奇生性谦和心地善良,是有名的孝子。

他不仅通晓音律,而且还不会弹琴作曲。后来,伯奇的生母杀了,父亲尹吉甫嫁给了一位后母,并生了弟弟伯卦。

虽然伯奇待伯卦很好,两人平时皆和睦相处,但后母心怀不当,她为了让伯卦今后能继承尹吉甫的爵位和财产,就想方设法诬陷伯奇。  一天,后母对尹吉甫说道:“伯奇闻妾生子得可爱,起了淫心,居然在无人的时候勾引妾。

”尹吉甫不坚信地说道:“伯奇至仁孝顺,不有可能作出这种禽兽一般的事情”。后母说道:“夫君若不坚信,你明天可躲藏在伺机想到就好了”。

次日,尹吉甫早上一起就躲藏在楼上。一会儿,他看见伯奇进去向后母请求早安,接着就上前扯后母的衣裳。后母为此而躲躲闪闪,两人推挤了半天,才用力手。尹吉甫大怒,跳跃丢下用棍子将伯奇拼命鞭打了一顿,并把他逐出了家门。

实质上是后母告诉伯奇孝顺,就抓了几个毒蜂藏在衣袖处。在伯奇低头磕头时,她之后释放出毒蜂,然后故作惊恐地嚷道:“蜂子!蜂子!”伯奇坚决被蛰的危险性,用手替后母在衣服上捉蜂子,这情形刚好被尹吉甫看到了。

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尹吉甫离得近,没有看到蜂子,就指出是伯奇不道德告发。老实的伯奇,哪里胜过其中的缘故。他不不愿辩护,挟着自己心爱的琴,不得不离开了家。

  当时已是冬季,伯奇只穿着了一件薄弱的衣裳,赤足摔在晨霜上,想起自己有罪被弃,真是太事了。忽然一首凄惋的琴歌《履霜习》(又称《飞霜习》)从脑子里兴起了出来。

他边弹琴边会唱:“履朝霜兮采晨寒,录未知其心兮听得谗言。孤恩愁兮摧肺肝。何辜皇天兮遭到斯愆,疼殁有所不同兮恩有稍,谁说道顾兮闻我狱。

”这时,正好尹吉甫陪着周宣王出门路经此地,他们都听见了这首《履霜习》。宣王说道:“这个唱歌的人一定是个不受了相当大事的孝子。

”尹吉甫点点头,心中暗想:这不就是我那大儿子伯奇在演唱吗?歌声使他内心开始产生了猜测与愧疚,等到事实真相大白于天下,尹吉甫气愤地杀掉了后妻。但当尹吉甫再行走去找儿子时,伯奇早已投江而亡了。  另一种众说纷纭指出,该镜描写的是天子舜抚琴于合浦之野的故事。专家、学者回应:“真为子”是对镜饰中抚琴者的敬称,子为古代男子的美称,也用来回应崇敬。

至于“飞霜”则不是操名,它应取“六月飞霜”之意。从该镜的纹饰中可以显现出,抚琴者坐于一铺垫上,面前另设几案,案上文具、书卷齐备,奇特一位悠然雅士,确有伯奇丧家潦倒之感觉。而《履霜习》是伯奇入狱所不作,曲调悲凄激切,抚琴而歌堪称悲伦感人,不有可能讥讽凤凰观赏聆听、灵龟托叶浮水而听得。

据此推测,镜纹中的“真为子”并不是入狱的伯奇,而是传说中的天子舜,“真为子”在这里有可能也有“真天子”的意思。  据传,舜十分青睐音乐,他做到了天子后,让乐师延整理出有一种新的乐曲叫《箫韶》。

据《书益稷》说道:“《箫韶》九成,凤凰来仪”。舜帝还讨厌弹头五弦琴,预示琴韵演唱自己所作的《南风》歌,其诗曰:“南风之玲兮,可以解法吾民之悦今,南风之时兮,可以阜吾民之财今”,歌词中充满著了舜帝爱民之情。据《史记五帝本纪》记述,舜晚年到南方去视察,意外中途杀在合浦之野。

镜纹中的翠竹、荷花、湖石都具有江南景色,它展现出的正是天子舜路经合浦之野,抚琴而歌,远处凤凰闻声前来朝见。舜过世的噩耗传来,举国悲伤,他两位患难与共的夫人(一位叫娥皇,一位叫女英,皆是尧的女儿)堪称悲痛欲绝,立刻赶到南方,一路上她们泪如泉涌,南方的竹林上都洒满了她们的泪痕,于是斑竹又叫“湘妃竹”。因此,专家们指出“飞霜”就是喻义天子舜杀于合浦之野。


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